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    中文名
    畲族
    外文名
    She ethnic group,the she nationality
    语????言
    畲语、吴语、闽语、客语、赣语等
    分????布
    福建、浙江、江西、贵州、广东等
    人????口
    708651人(2010年)
    传统节日
    “三月三”
    历史人物
    蓝理、蓝廷珍、蓝鼎元等
    主要姓氏
    盘、蓝、雷、钟等
    自????称
    山哈、山客、瑶家、山瑶、瑶人等
    类????属
    广义瑶族

    1名称由来

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    自古畲族的他称和部分自称中都有“畲瑶”、“瑶”、“瑶家”、“山瑶”、“瑶人”等等跟瑶族密不可分的称呼。

    畲族又自称“山哈”,是与他们的居住环境、迁徙历史有关。“山哈”是指山里客人的意思。先来为主,后来为客,先来的汉人就把这些后来的畲民当为客人。畲族原分布在闽、粤、赣三省结合部。畲族

    “畲”字来源于“畲”,来历甚古(畲畲这两字使用非常混乱)。在《》、《》等经书中就已出现。“畲”字读音有二,读yú(余),指刚开垦的田;读shē(奢),意为刀耕火耘。“畲”字衍化为族称,始于南宋时期。据刘克庄《漳州谕畲》载:“民不悦(役),畲田不税,其来久矣”,“畲”作为族称,是由于当时畲民到处开荒种地的游耕经济生活特点而被命名的。因此《龙泉县志》说:“(民)以畲名,其善田者也”。“輋民”名称也出现在十三世纪,文天祥知潮州寺丞东岩先生洪公行状》说:“潮与漳、汀接壤,盐寇輋民群聚”。“輋”音shē,是广东汉人俗字。关于“輋”解析,顾炎武天下郡国利病书》云:“粤人以山林中结竹木障覆居息为輋”。显然,以“輋”字作族称是侧重于居住形式,指在山里搭棚而居的人群。“輋”的含义虽与“畲”有差异,但非指两个不同的民族,也不是指同一民族的两个不同经济发展阶段,而是前者指福建畲族,后者指广东江西畲族,这是由于汉族文人对闽、粤、赣畲族经济生活观察的侧重点不同而出现的异称。

    宋末元初,各地畲民组织义军,加入抗元斗争的行列,《元史》中又出现“畲军”、“畲丁”等名称。明、清时期,闽、浙各地方志以“畲民”、“畲人”和“畲客”等称畲族的非常普遍,粤、赣各地方志以“輋户”、“輋蛮”和“山輋”等称畲族的也比比皆是。清代以降,由于许多人不了解畲民的民族成分,还有以“苗族”、瑶族”、“瑶僮”和“苗民”等称呼畲族的。

    总之,史书对畲族的族称记载相当混乱,称呼也因时因地而异。新中国建立后,政府对畲族的族称问题十分重视。经过商议,改“畲”为“畲”(取“人一一小田”的“畲”为族称,意为新中国每个族人都拥有了那一片小小的天地)。1956年由国务院正式公布确认,畲族是一个具有自己特点的单一的少数民族。从此,“畲族”(写作“畲”,音shē)成为法定的族称。

    2民族起源

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    瑶族说
    畲族服饰

    潘光旦教授在畲、瑶同源于“武陵蛮”说的基础上,更进一步把畲族远源追溯至春秋战国时期生活在淮河与黄河之间的“东夷”里靠西南的一支“徐夷”,认为畲族和大部分瑶族同源于“武陵蛮”,而“武陵蛮”是“东夷”迁居鄂、湘西部地区后,融合了其他民族成份而形成的。他认为“徐夷”与苗、瑶、畲都有密切的渊源关系,后来向长江流域活动进入五岭山脉中的一部分,就是发展为今夭的瑶族,一部分从五岭山脉向东在江西福建浙江的山区里和汉族杂居融合而成为畲族;另一部分曾定居在洞庭湖一带,即后来进入湘西和贵州的苗族。有人从高辛氏和“东夷”、畲族的文化遗产作了比较,如死人洞葬,拾骨重葬,丧葬以歌代哭,结婚时男女不对拜,女子结髻、蒙青巾、扎红头绳、插花鸟银饰、穿戴凤羽样衣冠、梳妆用“铜镜”,煮饭用“鬲”,生产用“镐”,打猎用“弩”,脚穿木拖鞋、草笼鞋,喜唱山歌,对本族人说“山哈”话,自称为“徐家人”,称中土汉人为“阜佬”,称土著汉人为“闽家人”“民家人”,说明早期畲人无王朝户籍,不为“民”,传颂“凤凰鸟”,结婚时正门横眉上写“凤凰到此”四个字的横联等等,说明高辛帝喾、东夷、徐夷、畲族具有极其密切的渊源关系。

    此说从先秦氏族的迁徙、神话传说、考古资料及文化特点等方面,论证了“武陵蛮”中的一支“诞”(即“莫徭”)是由“东夷”族群迁到湘西、鄂西后,融合了三苗、氐羌(犬戎)的成分而形成的。到唐宋之际,“莫徭”在迁徙过程中,又分别发展形成新的族体——畲族、瑶族,有一部分加入苗族中。有人更从畲族的族谱记载中找到畲族与“东夷”密切关系的线索。传说在盘瓠王时,“东夷”王献美女奇珍、奇珪、奇珠三人,美貌丰姿,盘瓠王以长女奇珍赐配长男盘自能,以次女奇硅赐配次男蓝光辉,三女奇珠赐配三男雷巨佑。孙女龙郎公主配钟智深为婚。

    “越人”后裔说

    认为畲族乃古代越人的后裔,此说根据史籍中关于古越人和今天畲族在分布地域上的对照、民间传说和历史记载的偶同或从族称义、音的演变去推论以及畲,越具有共同的盘瓠传说,共同的生产方式,生产水平和共同的风俗习惯等,认为畲族乃古越人的后裔。在“越人”后裔说中,又有许多不同的具体说法,如认为畲族乃春秋时期越王勾践或范蠡的子孙;有认为畲族是中国秦、汉时代的越人后裔;还有认为畲族是源于汉晋讨伐的’‘山越”,特别是与汉高祖十年(公元前196年)封地在闽、粤、赣三省交界地区的越人后裔南海王织有密切的渊源关系,等等。

    “南蛮”说

    此说认为畲族乃“蛮”或“南蛮”的一支,是广东的土著民族。此说认为盘瓠传说不仅流传于‘武陵蛮”中,也包括《搜神记》中所说的“今即梁汉、巴蜀、武凌、长沙、庐江郡夷是也”,相当于今天大半个南中国。说畲、瑶同汉晋时代长江的崇奉盘瓠传说的“南蛮”有密切的历史渊源关系,又因福建、浙江等地这畲族家喻户晓传说广东凤凰山乃是他们民族的发祥地,从而论证畲族乃东汉时期久居广东的“南蛮”一支,是广东的土著民族。

    “闽”族后裔说

    此说认为闽、越乃中国南方的两个古老民族,闽族系福建土著,乃畲族之先民,越乃福建的客族,畲族非衍出于越族。

    3迁徙分布

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    历史分布

    7世纪初隋唐之际,畲族就已居住在闽、粤、赣三省交界闽南、潮汕等地、宋代才陆续向闽中、闽北一带迁徙,约在明、清时始大量出现于闽东、浙南等地的山区。江西东北部的畲族原住广东潮州府凤凰山,后迁福建汀州府宁化县居住,大约在宋元之后至明代中叶以前迁到赣东北居住。安徽的畲族约在100年前从浙江的兰溪、桐庐、淳安等县迁来。各地畲族都以广东潮州凤凰山为其民族发祥地,传说他们的始祖盘瓠就葬在这里,并认为妇女的头饰扮成凤凰形式,就是为了纪念他们的始祖。在畲族中,广泛流传着属于原始社会图腾崇拜性质的盘瓠传说,传说他们的始祖盘瓠因为帮助皇帝平息了外患,得以娶其第三公主为妻,婚后迁居深山,生下三男一女,长子姓盘,次子姓蓝,三子姓雷,四女姓钟,子孙逐渐繁衍成为畲族。这个传说不但家喻户晓,而且载入族谱,绘成连环式画像,称为“祖图”,在节日里悬挂出来举行隆重的祭祖仪式,祀奉甚虔。每一家族有一根祖杖,祖杖雕刻作龙头,这也是畲族图腾的主要标志。畲族居民仍以盘、蓝、雷、钟为主要姓氏。

    瑶家文化

    盘瓠传说、盘王图腾以及蓝、雷、钟三大姓亦与瑶族相同,因此自古畲族的他称和部分自称中都有“畲瑶”、“瑶”、“瑶家”、“山瑶”、“瑶人”等等跟瑶族密不可分的称呼。

    隋唐之际,聚居在闽、粤、赣三省交界山区的畲族先民已经从事农业生产和狩猎活动。他们在极其艰苦的环境下拓荒殖土。到了唐代,中央王朝在畲族先民聚居的福建漳州、汀州一带施政,并实行辟地置屯等一系列发展经济的措施,使畲族山乡经济得到了进一步发展,畲汉两族之间的关系日益密切。唐王朝在漳、汀地区的建政,大大加速了畲族封建化的过程。封建统治者加深了对畲族人民的剥削和压迫,而且还实施一系列民族歧视政策,把他们视为“化外之民”。

    4人口分布

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    中国畲族总人口709592人(2000年),分布在闽、浙、赣、粤、黔、皖、湘七省80多个县(市)内的部分山区,其中90%以上居住在福建浙江广大山区。福建省有375193余人,占畲族总人口52.87%,数量位居中国畲族人口首位,主要分布在福州三明漳州宁德龙岩等地区的十一个县市内;浙江省有170993人,占全国畲族人口的24.01%,主要分布在温州丽水金华三个地区的十多个县内;江西省的畲族大都散居在鹰潭龙虎山、铅山县贵溪吉安永丰县全南县武宁县资溪兴国县等,人口约76500余人;贵州畲族人口有44926人,主要分布在麻江县凯里市、福泉市和都匀市;广东省有28053多人,分布在潮安区、饶平县、河源、海丰县、大埔县、增城区、惠阳区、博罗县等14个县市区内;安徽省的畲族主要集中在宁国市,人口约13953人;湖南省的畲族主要分布在桂东县、汝城县、炎陵县等,人数为2891人。

    5文化艺术

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    畲族人民在迁徙过程中,在拓荒殖土的同时,创造了绚丽多姿的文化艺术,具有鲜明的民族特色。

    畲族文学

    畲族文学艺术十分丰富。山歌是畲族文学的主要组成部分,多以畲语歌唱的形式表达。所以畲族文学基本上是民间口头文学。他们每逢佳节喜庆之日,歌声飞扬,即使在山间田野劳动,探亲访友迎宾之时,也常常以歌对话。流传下来的山歌约有1000多篇、四五万行。在长篇叙事诗歌中、最著名的就是《畲族少女

    体育活动

    畲族人民酷爱体育活动,“打尺寸”、“盘柴槌”、节日登山、骑海马和竹林竞技等,都是畲族民间流传十分有趣、别具有一格的体育活动。尤其是练拳习武之风盛行,经千百年传承,已形成独具一格的民间武术。解放前,畲族群众习武是为反抗压迫和剥削,解放后则是为了强身健体、陶冶性情,丰富文化生活。畲族武术分棍术和拳术两大类。棍术种类多,动作名称复杂多样。拳术十分普及,作为拳术的一部分,有令人叫绝的点穴功夫。武术精通的老拳师一般都会点穴术和医术。但是,畲族武术还需要进一步地整理、挖掘。

    舞蹈祭祀

    畲族舞蹈成为宗教祭祀礼仪活动中的重要组成部分,在本民族各种重大祭典礼仪活动中留传下来。人们所能看到的和所发现的畲族民间舞蹈几乎无不与宗教祭奠、祭祀仪式浑然一体,紧密结合,相互依存,相互依赖。

    传师学师》(又称“做阳”)是一种寓教育后代怀念祖先而世代相传的一种祭祀仪式活动。畲族人民把盘瓠的生平事迹绘成画卷,尊为“祖图”,祀奉甚虔。由此可见,传师学师是以神话传说为依据,崇敬祖先为心愿,在图腾崇拜与宗教生活中逐步形成的一种民族民间舞蹈。以前,畲族男子到了十六岁须“学师”,通过“学师”才能成为人,也称“红身人”。学过师的人终身吉祥如意,生时能为人传师,死后能在天为官;没有传过师的人被称为“断头师”,是不体面的。学过师的人可以取法名,并将法名与传师学师的日期写在一块红色布条上,结在祖杖的下端,成为了始祖的嫡系后裔,赐得尊称,准许穿“赤衫”,当法师并享有一定的社会地位。

    做功德》(又称“做阴”),是畲族人在成年后死去,家属为其“超度亡灵”而举行的一种祭祀活动。《盘瓠世考》中载:“盘瓠因为游猎,……跳过大树,被株尖所伤,……殡后长腰木鼓,长笛短吹,男女连声唱歌。窈窕跳踢舞弄者不能及”。在“祖图”中也画有众人披麻戴孝在灵堂守棺,多人手拿道具,一人手擎写有“超魂超度”字样的木牌翩翩起舞;另外在畲族民间也有关于做功德的传说。做功德总的意义是对上辈先人的尊敬和祭奠,用法师(舞者)自己的话说就是“谢大人的恩情”。

    打徨》是一种巫舞,据巫师的说法,《打徨》是在人犯病时跳的,意在捉鬼驱邪治病,内容大体是法师造好“九州仙楼”请来玉皇大帝庐山祖师,调来天兵天将通过“行罡做法”、“捉鬼抢魂”、“放油火”等。病人将会自愈。

    畲族有着本民族的图腾信仰,而宗教祭祀是他们精神生活的一项重要内容。宗教祭祀舞蹈就是这种精神生活的表现之一,带有迷信色彩,起到了精神鸦片的麻痹作用,但是我们可以看出宗教祭祀舞蹈在历史上、文化史上、民族史上都起到了不可磨灭的多功能作用。

    6风俗节日

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    物质生活

    历史上畲族人民辗转迁徙,物质生活尤为简朴。他们“结庐山谷,诛茅为瓦,编竹为篱,伐荻为户牖”,聚族而居。一般住茅草房和木结构瓦房。随着畲族人民生活水平的改变,修小楼房的人越来越多。火笼、火塘是畲族人民家庭生活所不可缺少的。由于山区气候寒冷,严冬腊月,一家人都围坐在火塘边烤火取暖。畲族山区,水田少,旱地多,水稻种植较少,杂粮较多。他们普遍以地瓜米掺上稻米为主食,纯米饭只是宴请贵宾时才用,喜食虾皮、海带、豆腐等。尤喜饮“米酒”和“麦酒”。

    饮食禁忌
    畲族图腾

    主要是祖先崇拜和图腾崇拜。畲族十分重视祭祖。

    猎神信仰。由于狩猎在畲民生活中占有突出的地位,信奉猎神自古以来就是畲族人民的主要信仰之一。蛇崇拜。蛇是百越民族的图腾之一。东汉许慎着《说文解字》解释“闽”字说:“闽,蛇种。”意思是说属于百越系统的闽越族,是以蛇为图腾的。闽越地区古属百越,其中大部分地区还是闽越的范围,这里的土著民多以蛇为图腾,对蛇抱有尊崇、亲切的感情。

    在畲族中广泛流传含有与苗、瑶相类的南蛮意识“盘瓠”传说:新石器时代的高辛氏(即帝喾)时期,刘氏皇后夜梦天降娄金狗下界托生,醒来耳内疼痛,旨召名医医出一希奇美秀三寸长的金虫,以玉盘贮养,以瓠叶为盖,一日长一寸,身长一丈二,形似凤凰,取名麟狗,号称盘瓠,身纹锦绣,头有二十四斑黄点。其时犬戎兴兵来犯,帝下诏求贤,提出:能斩番王头者以三公主嫁他为妻。龙犬揭榜后即往敌国,乘番王酒醉,咬断其头,回国献给高辛帝。高辛帝因他是犬而想悔婚。盘瓠作人语说:“将我放在金钟内,七昼夜可变成人。”盘瓠入钟六天,公主怕他饿死,打开金钟。见他身已成人形,但头未变。于是盘瓠与公主结婚。婚后,公主随盘瓠入居深山,以狩猎和山耕为生。生三子一女,长子姓盘,名能,次子姓蓝,名光辉,三子姓雷,名巨佑,女儿嫁给钟智深(亦作“字”)。畲族人民世代相传和歌颂始祖盘瓠的功绩。盘瓠是畲族图腾崇拜的物件。畲族先民以拟人化的手法,把盘瓠描塑成神奇、机智、勇敢的民族英雄,尊崇为畲族的始祖。

    盘瓠是春秋时代一位历史人物,在公元前744年的楚与卢戎战争中,盘瓠杀敌立功、受封以及与公主结婚,是对历史的真实记载。盘瓠传说之所以能演变为神话,也正是图腾标志使然。“盘瓠”传说是具有神圣的民族起源的信仰,是畲族、瑶族、苗族等先民的图腾崇拜,有共同的“氏族标记”。他们把“盘瓠”视为始祖和至高无上的尊神,确定了畲族一瑶族一苗族具有紧密的历史联系性。畲族的宗教信仰主要是祖先崇拜,而祖图就是是畲族信仰的主要标志之一。

    祖图又称“盘瓠图”。畲族把有关始祖盘瓠的传说画在布上,制成约40幅连环画式的图像,代代相传,称为“祖图”。畲族民间还有“高皇歌”,记述盘瓠王不平凡的经历,歌颂其英勇杀敌、繁衍子孙的丰功伟绩。畲族每年还定期举行隆重的祭祀,族人共聚祠堂、悬挂祖图,是早期原始社会中图腾崇拜的残迹。“盘瓠”传说只是畲族文化的象征之一,它所形成的特色文化跟畲族的风俗习惯及生活方式有着很深刻的联系。

    在宗教方面,高皇歌有段记载在盘王生前死后“龙麒自愿官唔爱,一心间山学法来;学得真法来传祖,头上又何花冠戴。当初天下妖怪多,闾山学法转来做;救得王民个个好,行罡作法斩妖魔。闾山学法法言真,行罡作法斩妖精;十二六曹来教度,神仙老君救凡人。香烧炉内烟浓浓,老君台上请仙宫;奉请师爷来教度,灵感法门传子孙。灵感法门传子孙,文碟奉请六曹官;女人来做西王母,男人来做东皇宫。盘蓝雷钟学师郎,收师捉鬼法来强;手把千斤天罗网,凶神恶煞走茫茫。凤凰山上鸟兽多,若好食肉自去罗;手擎弓箭上山射,老虎山猪麂鹿何。凤凰山上是清闲,日日擎弩去上山;乃因岩中捉羊崽,龙麒斗死在岩前。龙麒身死在岩前,寻了三日都唔见;身死挂在树桠上,老鸦来叺正寻见。崎岩石壁青苔苔,山林百鸟尽飞来;吹角鸣锣来引路,天地灵感放落来。龙麒落棺未安葬,功德日夜做得忙;闾山法主来安位,又请三清师爷官。河南祖师安两边,超度功德做你先;天神下降来超度,超度龙麒上西天。”表明了与道教闾山派的联系。

    7政治活动

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    畲族人民勤劳朴实,由于历代反动统治阶级的残酷压榨、帝国主义的侵略迫害,以及天灾、战祸、贫困、疾病等原因,被迫到处迁徙。他们披荆斩棘,倚山坡筑梯田,为开发中国东南山区作出了重要的贡献。与汉族关系十分密切,曾多次与汉族人民联合起义,反抗封建统治者的残酷压迫和剥削。早在唐初,广东潮州一带的畲族人民,在雷万兴、苗自成、蓝奉高等人的领导下,掀起反抗唐王朝统治的斗争。初,福建畲族人民在陈吊眼、许夫人领导下,组成“畲军”,配合文天祥、张世杰等抗元武装,展开抗元斗争。明正德年间,江西畲民在谢志珊(山)、蓝天凤的领导下起义,与广东俐头、江西大庚等地的汉族起义军遥相呼应,反抗明王朝的统治。在明代抗击倭寇的斗争中,畲族人民为保卫祖国贡献了自己的力量。近代以来,畲族人民曾参加太平天国革命,还不断爆发反洋教运动,反对帝国主义侵略的斗争。1921年后,在中国共产党的领导下,积极参加了革命斗争。第一次国内革命战争时期,散居在广东东部的畲族人民与汉族人民共同组织革命武装自卫军,展开了抗捐、减租、退押等斗争。浙南地区很早就建立了中国共产党的组织。1927年2月,中国共产党在瑞安县发动3万多农民、工人和商人,举行了声势浩大的示威游行,捣毁了反动商会,痛打反动会长。1927年春,福建福安县72个村的畲、汉族农民在革命知识分子的发动下,进行了反对征收鸦片捐的斗争。第二次国内革命战争时期,闽东、浙南的畲族地区普遍建立苏维埃政权,实行土地革命。1933年,福建霞浦县青皎等47个畲、汉村庄的4000多人在中国共产党领导下,进行武装暴动,宣布废债废租,除捐灭税。抗日战争和解放战争时期,畲族人民坚持革命斗争,组织游击队,建立革命根据地,闽东畲族地区有70%以上是老苏区。畲族人民为祖国人民革命事业作出了自己的贡献。

    8社会经济

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    解放前,畲族地区已基本上发展到封建地主经济阶段,但由于历畲族山村畲族山村代统治者的压迫和剥削,畲族社会经济文化的发展呈现缓慢性和不平衡性。

    畲族以农业生产为主、狩猎经济为辅。早在公元7世纪,畲族先民就以自己辛勤的劳动开辟了闽、粤、赣三省交界的山区。当时畲族先民的农业生产主要是“耕火田”,即“刀耕火种”,所耕之地多属于缺乏水源的旱地。由于耕作粗放,生产力水平低下,农作物产量很低,加上长期居住在深山老林、野兽出没之地,所以狩猎经济一直比较发达。“农耕”与“狩猎”是畲族早期的生产特点。

    时期,是畲族先民向闽东、浙南大迁徙的时期。他们到达那里时,平坝地区已多为汉族居住,自然条件较好的地方已为汉族所垦殖。因此,他们只能开山劈岭,拓荒造田,新建家园。或者是佃租汉族地主的土地,或给地主富农当长工。长年辛勤劳作。他们所到之处,荒山变茶园、沟壑变良田。畲族人民为开发祖国东南山区作出了重要贡献。

    解放后,中国民族政策使畲族人民实现了当家作主的权利,有关地区的各级人民代表大会,在代表名额上对畲族都给予了适当照顾,并大力培养和提拔畲族干部。同时,畲族居住比较集中的地区建立了57个民族乡。经过社会改革,受压迫的畲族人民拥有自己的土地、茶园、山林。中共十一届三中全会以后,农村实行生产承包责任制,畲族山乡的经济搞活了,多种经营,变山为宝,乡镇企业蓬勃发展,畲族人民的生活水平大大提高。在进一步扩大开放的浪潮中,畲族山乡已成为对外资具有很强吸引力的地方。在福建省的宁德、莆田和浙江省的景宁,“三资”企业已在这里“开花结果”。


    参考资料

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    [1].畲族
    言情小说:||李庆安顿时大失面子.脸上微微一红.显出一丝怒气來.自己好歹也是县政府的秘书长.属于县委常委之一.你何亚星就算在牛逼.可是在这种公共场合如此扫我颜面.我怎么能容忍呢.想到这里.李庆安当即也沉下脸來说道:“何亚星.我看你是不是喝多了.”“你他妈的才喝多了呢.”何亚星冲着身后两个男人一挥手.怒气冲冲的说道.“去.让他知道知道到底是谁喝多了.”那两个保镖行动迅速.在众人还沒有反应过來的时候.便突然冲了上去.一把抓住李庆安的头发把他踩到在地上.上去就是一顿乱踢.刘飞坐在桌子上.冷冷的望了一眼在旁边抱着肩膀满脸得意的看着李庆安被打的那个何亚星一眼.猛的站起身來.突然抬起一脚.一下子踢在其中一个保镖的屁股上.那个保镖直接一屁股向前摔倒过去.紧接着.刘飞又抬起另外一脚.冲着那个正在准备踢李庆安秘书长的男人踢去.那个男人反应倒是挺快.突然发现刘飞站起身來.他立刻迅速向后撤了一步.一下子闪过刘飞那凌厉的一脚.刘飞这才从地上扶起李庆安拍拍他的肩膀说道:“李秘书长你就在这里看着.我刘飞不会让你的打白挨的.”说完.刘飞突然甩掉外套.露出里面雪白的衬衣.他稍微松了松领带.活动了一下脖子.然后冲着何亚星冷笑着说道:“何董事长.你好大的胆子啊.连我县政府的秘书长都敢打.恐怕你今天是冲我刘飞來的吧.既然这样.那我今天就让你开开眼.告诉你.现在我刘飞不是以西山县县长的身份教训你的.而是以李庆安朋友的身份來教训你的.作为朋友.我不能看着我的朋友受一点委屈.”说着.刘飞向前迈出几步.冲着对面何亚星的那两个保镖勾了勾手指头说道:“來吧.让我刘飞看看你们到底有多少斤两.”此时.何亚星和他那两个保镖当时就是一愣.谁见过堂堂一县之长捋胳膊挽袖子准备动手打架的.别说是他们了.此时此刻.除了薛灵芸以外.副县长张群书、秘书长李庆安、以及下面的几个局长全都瞪大了眼睛看着刘飞.脸上露出一副不可思议的神色.虽然众人知道刘飞年轻.但是在年轻他一个堂堂的县长准备动手和人打架那可就有点匪夷所思了.不过张群书反应倒是挺快的.他可是早就知道何亚星手下养着一帮亡命之徒.铁血打手.其中还有几个是从部队退役下來的.他冲着刘飞大声喊道:“刘县长.我看还是算了吧.我打电话直接喊警察过來得了.”刘飞冲着张群书轻轻摇了摇头笑着说道:“不用了.我能搞定他们.”说着.刘飞冲着那两个保镖勾了勾手指说道:“來吧.别犹豫了.”那两个保镖一看对方是堂堂的西山县县长.眼神中不由得露出犹豫之色.这时.旁边的何亚星恼怒道:“上.给我上.”好在这个贵宾包间面积足足有60多平方米.所以面积倒也宽敞.刘飞他们距离吃饭的桌子有四五米的距离.反倒不用担心误伤什么的.那两个人听到何亚星的话.顿时如同上了发条一般.红着眼睛就冲了上來.速度非常快.气势如虹.暴走之间浑身散发出一股杀伐之气.就连薛灵芸这个外行看了都感觉到一股股恐惧感从心底升起.她的脸色开始变得惨白.双手紧紧的抓着桌布.眼神紧紧的盯着刘飞.生怕刘飞出现一点意外.两个人一左一右.分别攻向刘飞的软肋和脖子.拳脚之间.配合的十分默契.在外行人看來.刘飞几乎无法闪躲开.此时.薛灵芸已经急得从椅子上站了起來.而旁边的张群书更是抄起了一个酒瓶子.拉开座椅.就准备上前拼命了.他非常有觉悟.现在既然已经站在刘飞这条线上來.不论什么事情.都要和刘飞共同进退.然而.就在众人绝望情绪刚刚孕育起來的那一霎那间.刘飞的身体突然诡异的一扭.身体原地向旁边横移了有一尺左右的距离.那两个保镖的拳头和飞脚同时落空.与此同时.刘飞眼神中露出一丝冷漠.就在转身之间.刘飞突然顺势抄起一只脚脖子來.狠狠的往怀中一带.顿时那个保镖的身体就失去了平衡.跌跌撞撞的往刘飞怀中单腿蹦來.刘飞则抬起右脚.狠狠的踢在这个保镖的小腹上.冷声说道:“你给我滚吧.”那个保镖倒也听话.随着刘飞的声音.身子咕噜噜在地上横着翻滚出去四五米远.才被墙壁给挡住.他尝试着想要爬起來.但是挣扎了半天.还是放弃了.刘飞那一脚几乎踹得他肠子都移位了.这还是刘飞脚下留情的结果.否则今天他能不能活着走出去这个门都要打上一个大大的问号.而另外那个保镖的结果页沒有好到哪里去.刚刚搞定一个保镖.两招之后.刘飞便一击铁拳狠狠的砸在这个保镖的前胸.直打得他当时就心口一闷.险些背过气去.当时就双膝跪倒在地.左手撑在地上.右手捂着胸口.大口大口的喘气.这个刘飞也手下留情了.否则他的肋骨肯定也断了几根.因为这两个保镖虽然看起來很牛逼.但也不过是一般的士兵退役下來出手比较狠辣而已.这才得到了何亚星的赏识.他们和特种兵想比差的不是一点半点.而刘飞当时曾经和特种兵都交过手.所以对付这两个家伙根本就是小菜一碟.看着两个毫无还手之力的家伙.刘飞轻轻拍了拍手.走到桌边拿起餐巾纸擦了一下.这才笑着坐回到自己的座位上.对着满屋子目瞪口呆的人说道:“好了.事情摆平了.大家吃菜喝酒.”满屋子的人全都惊呆了.众人看向刘飞的目光中充满了异样.眼前这位轻松摆平何亚星两个牛逼保镖的人还是先前那个在县长办公会上纵横捭阖大杀四方的县长马.怎么这位县长居然也会功夫.还这么厉害.此时此刻.人们望向刘飞的目光中充满了敬重、佩服和由衷的赞叹.刘飞冲着众人一笑.说道:“大家还愣着做什么.吃饭喝酒.不用管他们.”众人这才回过神來.气氛也再次热闹起來.此时此刻.几乎已经沒有人再去搭理那个站在门口气呼呼的满脸阴沉似水瞪着一双三角眼恶狠狠盯着刘飞何亚星了.何亚星狠狠的一脚踹了那个倒在地上的保镖一眼冷冷的说道:“起來了.别在这里给我丢人了.”那个保镖只得强忍着疼痛挣扎着站起身來.一瘸一拐的跟在何亚星后面向门外走去.满脸都是羞愧之色.走到门口.何亚星突然回过头來.冲着刘飞阴森的一笑:“刘县长.你好厉害的伸手.”刘飞却根本不看他一眼.端起一杯酒笑着说道:“來.大家别听那只苍蝇在那里嗡嗡.一起干一杯.”众人现在都已经算得上是刘飞这边的人了.便起了同仇敌忾之心.嘲笑的看了何亚星一眼.端起酒杯一饮而尽.何亚星自觉沒趣.恶狠狠的说道:“刘飞.我会让你后悔的.”说完.他摔门而出.而自始至终.刘飞的脸上始终都带着一丝淡漠的冷笑.对于像何亚星这种人.他从來都不惧怕.这时.刘飞的手机响了起來.刘飞打开一看.就笑了.电话是黑子打來的:“老大.我到西山县县城了.你在哪里.”当初在刘飞确定要來西山县赴任之时.黑子便跟刘飞说要跟着刘飞混.给刘飞來当司机.刘飞当时只是黑子开玩笑之语.毕竟以黑子那么厉害的伸手.随便在哪里某个职位.都会比给自己当司机强.他沒想到.黑子竟然真的來西山县了.不由得笑着说道:“我在西山大酒店3楼贵宾间.你过來吧.正好一起喝酒.”挂断电话.刘飞笑着对众人说道:“我一个兄弟一会过來.”张群书便笑着说道:“那正好啊.大家一起喝酒.多个人就多一份热闹.”其他人也纷纷附和.黑子此时就在西山大酒店外面.所以上來的非常快.不到3分钟就敲响了房门.房门一开.黑子那高大的身影便如同半截黑铁塔一般矗立在门口处.黑猩猩一进门便看到了坐在主位上的刘飞.快步走了过來.隔着老远便张开双臂说话犹如大喇叭一般说道:“老大.我黑猩猩又开始跟着你混了.”刘飞也站起身來.立刻桌子走向黑猩猩张开双臂和黑猩猩紧紧拥抱了一下.然后分开两人相视一笑:“黑子.你小子好像又胖了一些.”黑猩猩挠了挠脑门说道:“嘿嘿.老大.那不是最近几年训练少了很多嘛.发胖也是正常的.”两人说笑着.向酒桌走去.!--作者有话说--151看书网

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